送谔师赴王寺丞召写碑

送谔师赴王寺丞召写碑朗读

才高吐凤欺黄绢,墨妙回鸾命碧云。
双美便堪传万古,羲之书法退之文。

相关诗文:

送谔师赴王寺丞召写碑译文及注释

诗词:《送谔师赴王寺丞召写碑》
朝代:宋代
作者:魏野

才高吐凤欺黄绢,
墨妙回鸾命碧云。
双美便堪传万古,
羲之书法退之文。

中文译文:
才华出众,笔下的凤凰欺骗了黄色绢帛,
墨色妙到如回鸾,使碧云为之屈服。
这双重美丽的事物将传承到万古,
羲之的书法也因此退居其次。

诗意和赏析:
这首诗是宋代魏野创作的,描述了赠送谔师前往王寺丞召写碑的情景。诗中通过对才华和书法的赞美,表达了对谔师才能的敬佩和对其书写碑文的期望。

首先,诗人称赞谔师的才华高超,他的笔下作品就像是凤凰一样出类拔萃,使得黄色的绢帛相形见绌。这里的凤凰象征着美丽和灵性,暗示着谔师的作品非常出色,超越了常人的境界。

接着,诗人赞美谔师的墨色技艺,形容其墨色妙到如回鸾。回鸾是一种传说中的神鸟,形象美丽,寓意吉祥。这里表示谔师的墨色运用非常巧妙,使得碧云都为之屈服,可见其书法的高超水平。

最后两句表达了对谔师作品的长久传承的期望。双重美丽的事物,即谔师的才华和书法,将被传承到万古之后,流传不朽。同时,诗人也提及了羲之,羲和曰羲之,羲之是中国古代著名的书法家,他的书法被认为是中国书法的鼻祖。诗人以羲之的书法作为标杆,暗示着谔师的书法已经达到了极高的水平,超越了羲之的境界。

整首诗以赞美和期望的口吻,将谔师的才华和书法进行了高度评价,同时也表达了对其未来成就的美好祝愿。这首诗体现了宋代文人对才华和艺术的崇尚,对传承和发展文化的追求。

送谔师赴王寺丞召写碑读音参考

sòng è shī fù wáng sì chéng zhào xiě bēi
送谔师赴王寺丞召写碑

cái gāo tǔ fèng qī huáng juàn, mò miào huí luán mìng bì yún.
才高吐凤欺黄绢,墨妙回鸾命碧云。
shuāng měi biàn kān chuán wàn gǔ, xī zhī shū fǎ tuì zhī wén.
双美便堪传万古,羲之书法退之文。

魏野诗文推荐

城里争看城外花,独来城里访僧家。辛勤旋觅新鑽火,为我亲烹岳麓茶。

五等诸侯稀五福,三朝官只欠三台。下车一变熙熙景,宾合多开印少开。

谁人把我狂诗句,写向添萝绣户中。闲暇若将红袖拂,还应胜得碧纱笼。

伯夷非好饿,展禽非好黜。圣人不私己,动为万世则。夷齐苟就禄,贼乱何由窒。展禽苟便去,何人肯佐国。其迹则有殊,其道万为一。

每念李斯首,不及严光足。斯首不自保,光足舒帝腹。我心异老聃,惊宠不惊辱。岂敢示他人,吟之将自勗。

暂辍居留从洛邑,坐棠亦恐不多时。皇储新策闻求辅,位冠春宫更是谁。

圣主忧民意,过于民自忧。一麾常慎选,八使更亲求。车马皆新赐,江山半旧游。蛮旌飘后骑,水驽下仙舟。贫爱怜吾道,宽思雪楚囚。莫忘相送处,村店冻溪头。

江南按察去如何,诏敕虽然密赐多。不断仙舟来往处,狎鸥载鹤听渔歌。