卷石之中有道存，岩岩气象峻于天。
巍乎近取舜为法，早尔如群孔在前。
跨六鳌头观戴极，出群龙首要承乾。
圣门所重非科第，向上工夫合勉旃。
卷石之中有道存，岩岩气象峻于天。巍乎近取舜为法，早尔如群孔在前。跨六鳌头观戴极，出群龙首要承乾。圣门所重非科第，向上工夫合勉旃。
《元石》
卷石之中有道存，
岩岩气象峻于天。
巍乎近取舜为法，
早尔如群孔在前。
跨六鳌头观戴极，
出群龙首要承乾。
圣门所重非科第，
向上工夫合勉旃。
中文译文：
一块卷曲的石头中蕴藏着道义，
山岩高耸，气势峻峭，直插云霄。
伟岸的景象如同靠近时代楷模舜，
早已在前人中名列群孔。
横跨六只海龟头仰视戴冠至极，
出众的龙首臣服于天命之下。
圣门（指儒门）所重视的不是官职荣誉，
要向上奋斗，不断努力。
诗意和赏析：
这首诗以儒家经典文化为基调，表达了吴文震对儒家理念的崇尚和追求。他认为，碌碌无为的科第并不是儒门所看重的，而是应该追求道德、修身齐家治国平天下的胸怀和行动。
第一句“卷石之中有道存”表示他相信在看似平凡的事物中也有深刻的道理存在，要去发现和领悟。接下来的几句通过形容壮观的山岩来表达自然造物的威严和壮丽，用来比喻舜和孔子这些伟大的先贤。
“六鳌头”和“群龙首”是对位高权重的人的比喻，强调他们的功绩和地位，同时也表现出崇拜的情感。
最后两句表达了吴文震对儒家价值观的执着和追求，强调儒家学问是需要不断进取的，只有通过持之以恒的努力和工夫，才能够得到圣门的认同和接纳。
整首诗以儒家思想为底蕴，展示了吴文震对于德行、知识和修养的崇尚，以及追求至善的精神追求。
yuán shí
元石
juǎn shí zhī zhōng yǒu dào cún, yán yán qì xiàng jùn yú tiān.
卷石之中有道存，岩岩气象峻于天。
wēi hū jìn qǔ shùn wèi fǎ, zǎo ěr rú qún kǒng zài qián.
巍乎近取舜为法，早尔如群孔在前。
kuà liù áo tóu guān dài jí, chū qún lóng shǒu yào chéng gān.
跨六鳌头观戴极，出群龙首要承乾。
shèng mén suǒ zhòng fēi kē dì, xiàng shàng gōng fū hé miǎn zhān.
圣门所重非科第，向上工夫合勉旃。
