鱼山神女祠歌送神

鱼山神女祠歌送神朗读

纷进舞兮堂前,目眷眷兮琼筵。
来不言兮意不传,作暮雨兮愁空山。
悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
倏云收兮雨歇,山青青兮水潺湲。

诗文归类:写景山水田园抒情
相关诗文:

鱼山神女祠歌送神译文及注释

鱼山神女祠歌·送神

纷进舞兮堂前,
目眷眷兮琼筵。
来不言兮意不传,
作暮雨兮愁空山。
悲急管兮思繁弦,
神之驾兮俨欲旋。
倏云收兮雨歇,
山青青兮水潺湲。

中文译文:

纷纷涌进舞者在堂前,
目光依依似在赏琼宴。
他们来时不言语也不传达讯息,
而我却似暮雨般忧愁在空山中。
悲痛弦乐声催人思绪繁杂,
神明的驾驭姿态显得欲要旋升。
瞬间云彩敛起,雨停歇下,
山峦依然青翠水声潺潺流淌。

诗意和赏析:
此诗据传是王维送神女舞者离去时所作,描绘了神女离去的情景,表现了神秘它触发的情感。

诗中通过用舞者纷纷进入神女祠堂和凝视琼宴的目光描绘神女祠堂前舞者们为送别神女而纷纷涌进祠堂的繁华景象。舞者们默默无声地来到了这里,没有语言沟通,只是他们的出现使得整个空山更加寂静起来,给人一种忧愁的感觉。

接下来,诗人借由悲怆的管乐声和思绪繁杂的弦乐来描绘舞者们的内心情感,象征神女即将驾临。神女出现的景象令人心驰神往,仿佛欲要旋升离去。

最后两句诗以自然景物的描写作为收尾,通过云彩收敛、雨停歇、山青水潺湲流淌的场景表达了神女离去后的宁静景象,也可以理解为神女离去后,舞者们重新投入现实生活,周围景物恢复平静。

整首诗通过描绘神女离去的场景,表达了离别与失落的情感,并通过自然景物的描绘来衬托出这种情感的凄美。同时,此诗也是对舞者们在临别神女时的悲怆和神秘仪式的表达,具有一种律动的美感。

鱼山神女祠歌送神读音参考

yú shān shén nǚ cí gē sòng shén
鱼山神女祠歌·送神

fēn jìn wǔ xī táng qián, mù juàn juàn xī qióng yán.
纷进舞兮堂前,目眷眷兮琼筵。
lái bù yán xī yì bù chuán,
来不言兮意不传,
zuò mù yǔ xī chóu kōng shān.
作暮雨兮愁空山。
bēi jí guǎn xī sī fán xián, shén zhī jià xī yǎn yù xuán.
悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
shū yún shōu xī yǔ xiē, shān qīng qīng xī shuǐ chán yuán.
倏云收兮雨歇,山青青兮水潺湲。

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。...

王维诗文推荐

太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。

下马饮君酒,问君何所之。君言不得意,归卧南山陲。但去莫复问,白云无尽时。

不逐城东游侠儿。隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦。洛下书(一作诸)生解咏诗。药阑花径衡门里。时复据梧聊隐几。屏风误点惑孙郎。团扇草书轻内史。故园高枕度三...

青青杨柳陌。陌上别离人。爱子游燕赵。高堂有老亲。不行无可养。行去百忧新。切切委兄弟。依依向四邻。都门帐饮毕。从此谢亲宾。挥涕逐前侣。含凄动征轮。车徒望...

洞门高阁霭余辉,桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚,省中啼鸟吏人稀。晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱。强欲从君无那老,将因卧病解朝衣。

积雪满阡陌。故人不可期。长安千门复万户。何处躞蹀黄金羁。

希世无高节。绝迹有卑栖。君徒视人文。吾固和天倪。缅然万物始。及与群物(一作牧)齐。分地依後稷。用天信(一作奉)重黎。春风何豫人。令我思东溪。草色有佳意...

达人无不可。忘己爱苍生。岂复少十(一作千)室。弦歌在两楹。浮人日已归。但坐事农耕。桑榆郁相望。邑里多鸡鸣。秋山一何净。苍翠临寒城。视事兼偃卧。对书不簪...