绍兴以后祀五方帝六十首

绍兴以后祀五方帝六十首朗读

[姑洗羽]执矩期兑,实惟素灵。
受职储休,万贤以成。
乡于西郊,奠玉陈牲。
侑以雅乐,来歆克诚。

诗文主题:矩期受职陈牲歆克
相关诗文:

绍兴以后祀五方帝六十首译文及注释

《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在绍兴以后,祭祀五方之神共有六十首诗。[姑洗羽]持着准绳,按照规定进行祭祀,实际上是向纯洁的神灵行祭。接受了职责的人履行了他们的职责,万贤之气得以凝聚。我们在西郊的乡间,摆放玉器和祭品。用雅乐以招待神灵,以诚心来表达我们的敬仰。

诗意:
这首诗词描述了绍兴以后隋代祭祀五方神明的盛况。姑洗羽手持准绳,按照规定进行祭祀,表现出对纯洁神灵的敬畏之情。受职责的人履行了他们的职责,众多贤者的精神凝聚在一起。在西郊的乡间,摆放了珍贵的玉器和祭品,通过雅乐来迎接神灵,表达了人们真诚的敬意。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了隋代绍兴以后祭祀五方神明的场景。诗中以[姑洗羽]执矩期兑的形象为引子,展示了祭祀活动的庄严和规范性。受职责的人们尽职尽责,使得万贤之气得以成就。西郊的乡间是祭祀的场所,玉器和陈设的牲品彰显出庄重和神圣。雅乐作为祭祀的方式,为整个场景增添了庄重而祥和的氛围。诗词通过细腻的描写,展示了人们对神明的虔诚和敬意。

这首诗词通过简洁的语言和形象描写,让读者感受到祭祀活动的庄严和肃穆。它展示了人们对于神明的敬仰之情,以及对传统祭祀仪式的认同。整体氛围庄重而恢弘,通过雅乐的音乐,使得祭祀过程更加庄重和祥和。通过这首诗词,读者能够领略隋代祭祀五方神明的盛况,感受到当时人们对宗教仪式的重视和虔诚。

绍兴以后祀五方帝六十首读音参考

shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
绍兴以后祀五方帝六十首

gū xǐ yǔ zhí jǔ qī duì, shí wéi sù líng.
[姑洗羽]执矩期兑,实惟素灵。
shòu zhí chǔ xiū, wàn xián yǐ chéng.
受职储休,万贤以成。
xiāng yú xī jiāo, diàn yù chén shēng.
乡于西郊,奠玉陈牲。
yòu yǐ yǎ yuè, lái xīn kè chéng.
侑以雅乐,来歆克诚。

佚名诗文推荐

[太簇为徽]八卦相荡,一气散施。隆炽恢台,职神声之。肃肃飚御,神咏于天。于昭神休,天子万年。

[太簇为徽一奏]神在途矣,习习以风。百发后先,敢一不恭。奔走羌疫,祓除切凶。顾瞻下方,逍遥从容。

太微呈祥,炎德克彰。佑我基命,格于明昌。一纯二精,有严典祀。于以奠之,以介繁祉。

物之熙熙,胡为其然。蒙神之休,迺敢报旃。有邸斯珪,有量斯币。于以奠之,格此精意。

有牲在绦,从以骍牲。或肆或将,有洁其俎。神嗜饮食,铋铋芬芬。莫腆于诚,神其顾歆。

贰觞具举,承神嘉虞。神具醉止,眷焉化都。我几方新,我亩伊殖。时阳时雨,翳神之力。

[姑洗为羽]烨烨其光,炳炳其灵。窅其如容,剡其如声。扇以景风,导以朱游。我德匪类,神其安留。

[黄钟为角一奏]神兮焉居,神在震方。仁以为宅,秉天之阳。神之来矣,道修以阴。望神未来,使我心苦。